我們華人要用中道統合整個中道的國度,這個關鍵就是我們必須超越所有華人流傳之中的識性。在中道國度中,所有的華人必須以中道的悲智雙運來成就最後的機會,這最後的機會就是在日常生活之中。中國道統當下所反應出的中國之精神,還有整個傳承上的經驗值,我們必須在中道的流程之中,才能有基本人性上的初衷本心。
今天觀照整個人類的傳承,唯一在人類傳承經驗值上還保有最後初衷的就是華人,這基礎是在於中國中道的悲智雙運,它授記傳承的法統上,讓整個國度的生靈之慧命,基本上是悲智的雙修狀態,這就是中國華人道統有別於整個世界的不同。華人世界是具備中道悲智雙運的涵攝力,所以華人意會到戒定慧的重要性,華人的過度往外必遭致重大因果的承受。 所以華人在因果上畏因的觀念決定了在地球上有基本涵攝力的中道國度,有涵攝力的中道國度也決定了人民與靈魂體在日常生活中,在人性的關懷中,在人類立場中是比較有初心的。比較有初衷本心的國度人民將在未來形成整個人類最後救贖的機會,最後救贖機會之中道涵攝的功德力,就在整個本體性的母體台灣重大文化傳承之妙用。也就是中道的立場,中道的主位,中道的皈依,中道的萬民,中道的萬法,中道的萬教,中道的一切主位皈依境,完全開演在台灣本體的立場上,這就是互為世間尊重,互為自主的本心初衷。 台灣本體的重要性,台灣正法開演的立場,在此刻正式啟動的當下,我們要表達的是,華人道統的傳承就是中道正法的立場。每一個中道國度的生靈經過千秋萬載、恆久以來的歷練,也已到初成且開花結果的時候了。所以台灣本體開演正法的時間點已經正式啟動,已開演在台灣母體的存在,台灣母體的存有就是台灣同胞每一個人,日常生活中的立場與面對。台灣所處的無時空狀態,反應出被台灣母體所照見每個人民日常生活不能自主的部份,將會因中道正法主性密藏的開演,而得到重大的收圓與皈依,而得到共同佛果主位皈依境。 我們必然在台灣開演出主性的國度,我們必然在台灣母體開演出真正中道正法不可思議的國度,人人都是自主的主性,人人都是佛的淨土,這就是我們在台灣開演中道的必然。每個人都必然成為自己世間生活的世尊,這是必要的,也是最後的希望。所以我們每個人在日常生活中的戒定慧,都必須對自己存在的天地有一個基本初心的涵攝,我們要把這個道統、這個內涵、這個不可思議的密藏、由內而發所湧動的生命法流,徹底分享佈施給華人的道統,成為華人即將開展之重大涵攝的最後機緣。把累劫以來華人靈魂體的苦難全部皈依主性的國度,回歸到主性國度,讓所有華人生命都有如同台灣本體所有同胞共同主位皈依境的涵攝力,唯有如此人類的希望才有最後的涵攝。 因此,中國這中道的國度,其結界的必要性,所示現出來生命的平常性,當下就是在悲智雙運的皈依之中。有涵攝力才能皈依,皈依的重點就是不落入相對性,不落入相對的極端性。在悲智雙運的日常生活,你左右脈即身肉身皈依當下,縱觀整個華人道統的形成,非常清楚的是,一切都回歸在這中道的主位本位上。我們每個同胞在華人道統上傳承的授記,每一個靈魂體都能成就中道中觀即身重大覺知,與知行合一的不二之道。要了解不二之道的中道就是我們即身肉身不可思議主位必然的法流,也唯有這樣淬鍊的靈魂體與即身肉身,在華人道統當下,面對台灣本體開演出來的主性密藏法流,能全面性即身肉身納入,成為日常生活中真實義的主流,這就是真實義的人民生活。 我們要了解當這存在形成時,中國必將改造所有的存在,這國度存在的中道,也讓所有人民日常生活中所開演出中道正法的世間尊重,都成為人民奉行的自主性生活公約。我們在此刻昭告宣達出來的佛說,將逐步在台灣開演出來,在此我們正式宣告——所有華人的道統真正納入彌勒正法的龍華三會,也以此開展世間尊重的正法。這目的就是為了人類最後的契機,最後的曙光,讓所有人類在地球上得到最後安頓的主位,在地球開出主的國度。 |